Incluye más de 500 ilustraciones inéditas. Durante siglos los monasterios mantuvieron y divulgaron una parte del saber antiguo, con monjes que copiaban los libros en los scriptoria y enseñaban en sus escuelas; pero también sirvieron para introducir el más depurado racionalismo en la arquitectura, mejorar los sistemas agrícolas de la Antigüedad, dignificar el trabajo manual contra la mentalidad aristocrática que lo despreciaba, dar la pauta para la concepción de las catedrales cuando llegó el auge de las ciudades o inspirar aspectos de la organización fabril en las primeras fases de la Revolución industrial. En España se han construido centenares de conjuntos monásticos desde la Alta Edad Media hasta casi la actualidad. Este libro ?magníficamente ilustrado por el autor? habla de ellos en profundidad, sin reducirlos a una mera relación de obras maestras, porque para apreciar mejor los grandes monasterios necesitamos conocer los prioratos, las granjas y hasta las villas de recreo o las obras hidráulicas que dependían de ellos. De esta manera, por ejemplo, la apabullante monumentalidad de El Escorial se ve con otros ojos comparada con la humildad del pobrísimo convento del Palancar, levantado en la misma época. Miguel Sobrino, que ya nos deslumbró con su anterior libro Catedrales, nos invita en esta ocasión a recorrer los principales monasterios españoles, un patrimonio cercano contemplado a través de un viaje en el que son los propios edificios, su historia, sus anécdotas y su entorno los que hablan por sí mismos.

Amanda Brown dejó el trabajo que tenía para aprender a tapizar y montar su propia empresa creativa. Ha producido un DVD de instrucciones, Spruce at Home, y también escribe la columna «Básicos de tapicería» para la web Design *Sponge. Vive en Austin, Texas. De Spruce, su taller de retapizado de muebles, sale un soplo de aire fresco que muestra el estilo de Brown en decoración de interiores y le ha valido los elogios delNew York Times y de las revistas Metropolitan Home y Southern Living. El pasado 28 de agosto, el Papa Francisco designaba a Carlos Osoro arzobispo de Madrid, en sustitución del todopoderoso cardenal Rouco Varela. «El peregrino», como lo denominó el propio Bergoglio, está destinado a traer a la Iglesia española las reformas que necesita después de más de dos décadas con Rouco al mando del episcopado. Osoro, vicepresidente de la Conferencia Episcopales, sin lugar a dudas, el hombre de Francisco en España, destinado a generar una nueva imagen, más abierta, dialogante y «de puertas abiertas». Una Iglesia comprometida con los pobres y con la construcción de una sociedad plural. «Hagamos nuestros los sueños de Dios», sostiene Carlos Osoro, quien en esta semblanza desnuda sus ideas, sueños, dificultades y esperanzas ante el futuro de una sociedad, y de una Iglesia, que solo podrán salir adelante si se encuentran. «Quiero ser el obispo de todos, estar con todos, no sólo con los creyentes. Hablaré con todos los que me encuentre, saldré por las calles. Así, soy, no sé hacer otra cosa».

¡Tan solo podrás considerarte un hombre libre cuando pongas tu yo bajo tus pies!» Esta frase de Juan XXIII sintetiza los lazos que le unieron, desde 1953 a 1963, a su secretario particular Loris Francesco Capovilla.
La vida de estos dos hombres tiene sus raíces en un mundo sacudido por dos guerras mundiales. Testigos de la masacre de la dignidad humana y de la traición de los más básicos valores cristianos, el dolor por ello los unió y les dio los medios y argumentos para iniciar un cambio que hará historia. Se encontraron en los albores de la Guerra Fría en el patriarcado de Venecia, escenario de conflictos no resueltos y de profundas divisiones.
En el momento en que la búsqueda del diálogo con el «enemigo» parecía más improbable, Juan XXIII asciende al trono pontificio y recoge el guante de este desafío imposible: hablar a todos como si fueran hermanos, sin prejuicios ni servilismos. Desde su primer encuentro hasta las horas que preceden a la muerte del Pontífice, Capovilla recompone un retrato apasionante de Roncalli, un acercamiento nuevo a la figura de un Papa recordado más por su bondad que por la aportación revolucionaria de sus decisiones. En estas páginas, recupera y nos brinda experiencias de aquella época, como los primeros años del Concilio Vaticano II y la apertura al bloque soviético, pero también las reflexiones con el Pontífice en sus habituales paseos. Precisamente de aquellas conversaciones emerge el perfil de un hombre ligado a su tierra y capaz de pensar sobre el mundo en su totalidad.
Este libro, nacido de muchas horas de conversación entre Loris Capovilla y Ezio Bolis, quiere mostrarnos a un personaje familiar, a un papa que, tras cincuenta años de ausencia, sigue suscitando interés y simpatía dentro y fuera de la Iglesia católica, que sigue animando a seguir por el buen camino a los creyentes y a los hombres de buena voluntad, además de levantar pasiones entre historiadores y teólogos.
«Un intensísimo testimonio de vida». (Corriere della Sera).
• Loris Francesco Capovilla (Pontelungo, 1915) fue desde el 15 de marzo de 1953 hasta el 3 de junio de 1963 el secretario particular de Angelo Giuseppe Roncalli, el papa Juan XXIII, desde que fuera patriarca de Venecia hasta su fallecimiento.
Arzobispo hasta febrero de 2014, fue creado cardenal por el papa Francisco, convirtiéndose en el cardenal más longevo de la Iglesia Católica.

La periodista y corresponsal en el Vaticano Elisabetta Piqué cuenta en estas páginas, desde la cercanía con el papa Francisco, a quien conoce desde hace más de una década, su camino hasta llegar a líder máximo de la Iglesia católica, con detalles inéditos sobre el cónclave y las reformas que ha impulsado. Con una prosa ágil, testimonios y documentación de primera mano y opiniones de representantes laicos y eclesiásticos, ha logrado un fresco completo que abarca el presente, el pasado y el futuro de alguien que una vez se llamó Jorge Bergoglio. Un pastor que ha elegido un nombre, Francisco, que es en sí mismo un programa, que busca recuperar los valores esenciales del Evangelio: estar del lado de quienes más lo necesitan, combatir con firmeza los males propios y ajenos, dialogar con todos -también otras religiones y no creyentes-, promover la paz y, en definitiva, adaptar a la Iglesia a las nuevas exigencias del siglo XXI. Con una investigación rigurosa, el libro permite retratar a un hombre de extraordinaria humanidad, afable pero firme en sus convicciones, que, contrariamente a lo que sostienen sus adversarios, supo jugarse la vida para ayudar a víctimas de la dictadura militar en la Argentina, que tiene un formidable sentido del humor y que sabe moverse como pocos en los ambientes de poder. Una obra imprescindible para entender la revolución que pretende y laIglesia que viene.

De ti ha dicho mi corazón:
«Busca su rostro».
Sí, tu rostro, Señor, es lo que busco;
no me ocultes tu rostro,
no rechaces irritado a tu siervo.
—Salmo 27, 8-9.

«He intentado presentar al Jesús de los Evangelios como el Jesús real, como el “Jesús histórico” en sentido propio y verdadero. Estoy convencido, y confío en que el lector también pueda verlo, de que esta figura resulta más lógica y, desde el punto de vista histórico, también más comprensible que las reconstrucciones que hemos conocido en las últimas décadas. Pienso que precisamente este Jesús —el de los Evangelios— es una figura históricamente sensata y convincente.
Sólo si ocurrió algo realmente extraordinario, si la figura y las palabras de Jesús superaban radicalmente todas las esperanzas y expectativas de la época, se explica su crucifixión y su eficacia. Apenas veinte años después de la muerte de Jesús, encontramos en el gran himno a Cristo de la Carta a los Filipenses (cf. 2,6-11) una cristología de Jesús totalmente desarrollada, en la que se dice que Jesús era igual a Dios, pero que se despojó de su rango, se hizo hombre, se humilló hasta la muerte en la cruz, y que a Él corresponde ser honrado por el cosmos, la adoración que Dios había anunciado en el profeta Isaías (cf. 45,23) y que sólo Él merece.
La investigación crítica se plantea con razón la pregunta: ¿Qué ha ocurrido en esos veinte años desde la crucifixión de Jesús? ¿Cómo se llegó a esta cristología? En realidad, el hecho de que se formaran comunidades anónimas, cuyos representantes se intenta descubrir, no explica nada. ¿Cómo colectividades desconocidas pudieron ser tan creativas, convincentes y, así, imponerse? ¿No es más lógico, también desde el punto de vista histórico, pensar que su grandeza resida en su origen, y que la figura de Jesús haya hecho saltar en la práctica todas las categorías disponibles y sólo se la haya podido entender a partir del misterio de Dios?» (Benedicto XVI).

«Vendrás conmigo. Aquí podrás proseguir tus estudios y me ayudarás». Con estas palabras, el 8 de octubre de 1966, el arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla, le pidió a un joven sacerdote polaco que se convirtiese en su secretario privado, cargo en el que le mantuvo también tras ser elegido Pontífice. Desde entonces, don Stanislao Dziwisz ha compartido con Juan Pablo II todos los momentos decisivos de su vida, organizando su agenda cotidiana y recibiendo sus confidencias, escuchando sus pensamientos, sus preocupaciones. En este libro, junto al periodista Gian Franco Svidercoschi, Dziwisz recorre las etapas más significativas de la vida de Karol Wojtyla: desde su labor pastoral cuando era un joven obispo hasta su elección como Pontífice en 1978; desde su apoyo al sindicato Solidaridad al atentado del que fue víctima en 1981; desde la histórica Jornada de Oración por la Paz en Asís al Jubileo del 2000. Hasta abril de 2005, la última vez en que don Stanislao «veía su rostro», antes de cubrirlo con un velo de seda blanco y aguardar a que el ataúd de ciprés fuese cerrado.
Pero el libro también es la crónica de la vida cotidiana del Papa, de sus frecuentes viajes apostólicos al extranjero, de las largas horas que transcurría rezando, de su enfermedad, que vivió como una realidad que debía ser aceptada y mostrada a los ojos de los demás sin rubores. Como trasfondo, un escenario histórico en transformación, sacudido por sucesos como la caída del Muro de Berlín o el 11-S.
Enriquecidas por numerosos detalles inéditos sobre la vida de Wojtyla (el Concilio Vaticano II y el Cónclave de 1978; las relaciones con el régimen comunista polaco y su encuentro con el hombre que atentó contra su vida, Alí Agca), estas páginas representan un testimonio único e imprescindible para comprender plenamente la extraordinaria figura de Juan Pablo II y el profundo significado de la herencia que nos ha legado

"… Mas yo también te digo, que tú eres Pedro; y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella: y a ti daré las llaves del reino de los cielos: que todo lo que ligares en la tierra, será ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos." SAN MATEO 16, 16
Los papas, sucesores de san Pedro, han heredado las atribuciones que Jesucristo concedió al apóstol y mantienen, desde hace veinte siglos, su autoridad sobre la Iglesia católica. Ésta es la primera crónica completa de los hechos de todos los pontífices que en el mundo han sido, de sus aspiraciones y de sus logros, en ocasiones muy cercanos a la pasión por el poder y las ambiciones divinas de los emperadores romanos.
En las presentes páginas se desgrana la historia de la grandeza, de la religiosidad y del pecado, de unos hombres cuyos actos no siempre fueron los modelos de virtud y santidad que ellos mismos predicaban para sus fieles. Así, en la colina vaticana han vivido papas santos -como León I el Magno, que se enfrentó a Atila-, reformadores -Gregorio VII fue el gran defensor de la independencia de la Iglesia frente al poder laico-, guerreros -Urbano II convocó la primera cruzada-, mecenas de las artes -a Julio II se debe la decoración pictórica de la Capilla Sixtina y el aspecto actual de la basílica vaticana-…, pero también papas considerados herejes -Juan XXII fue declarado tal por Luis de Baviera-, nepotistas -Alejandro VI, el papa Borgia, favoreció de forma escandalosa a su familia-, sometidos a gobernantes -Napoleón mantuvo prisionero a Pío VII- o que murieron asesinados o en extrañas circunstancias -Juan Pablo I amaneció muerto en su lecho tras sólo treinta y tres días de pontificado.
Un recorrido fascinante por la vida y los hechos de los 264 papas que han ocupado la silla de Pedro y los concilios que han establecido los dogmas y las normas de la Iglesia; hasta Juan Pablo II el Magno, el pontífice más universal y carismático de todos los tiempos, uno de los artífices de la caída del comunismo y defensor a ultranza, en la desacralizada época que le tocó vivir, de que «nadie tiene derecho a expulsar a Cristo de la Historia».

«He tenido la oportunidad de experimentar personalmente las “ideologías del mal”. Es algo que nunca se borra de la memoria. Primero fue el nazismo. Lo que se podía ver en aquellos años era ya terrible. Pero muchos aspectos del nazismo no se veían en aquel periodo. No todos se daban cuenta de la verdadera magnitud del mal que se cernía sobre Europa, ni siquiera muchos de entre nosotros que estaban en el centro mismo de aquel torbellino. Vivíamos sumidos en una gran erupción del mal, y sólo gradualmente comenzamos a darnos cuenta de sus dimensiones reales. Porque sus responsables trataban a toda costa de ocultar sus propios crímenes a los ojos del mundo. Tanto los nazis durante la guerra como los comunistas después, en Europa Oriental, intentaban encubrir ante la opinión pública lo que estaban haciendo [...].

»Más tarde, una vez terminada la guerra, pensé para mí: Dios concedió al hitlerismo doce años de existencia y, cumplido este plazo, el sistema sucumbió. Por lo visto, éste fue el límite que la Divina Providencia impuso a semejante locura [...]. Si el comunismo ha sobrevivido más tiempo y tiene alguna perspectiva de un desarrollo mayor, pensaba para mis adentros, debe ser por algún motivo [...].
»Lo que se podía pensar es que también este mal era en cierto sentido necesario para el mundo y para el hombre. En efecto, en determinadas circunstancias de la existencia humana parece que el mal sea en cierta medida útil, en cuanto propicia ocasiones para el bien. ¿Acaso no fue Johann Wolfgang von Goethe quien calificó al diablo como “una parte de esa fuerza que desea siempre el mal y que termina siempre haciendo el bien”?» JUAN PABLO II
Juan Pablo II (nacido Karol Wojtyla) nació en Wadowice el 18 de mayo de 1920 y murió en Roma el 2 de abril de 2005. Fue elegido Papa el 16 de octubre de 1978, tomando el nombre de Juan Pablo II.

A los cinco años de su muerte, el 19 de octubre de 2003 culmina el proceso de beatificación de la Madre de Teresa de Calcuta.
Con tal motivo damos a conocer en España el trabajo que Mario Podestá, prestigioso fotógrafo y periodista argentino, especialista en conflictos internacionales y sociales, fallecido en Irak durante la última guerra, realizó sobre ella desde que, en 1993, la Madre Teresa le acogiera en su entorno para que pudiera documentar su obra.
"Madre" es un tributo del autor a la Madre Teresa y, por tanto, a “la Calcuta verdadera, la ciudad de la gente más luminosa de la tierra, de los niños más bellos”. Posiblemente ninguna cámara haya captado de forma tan exacta la sensibilidad de la mirada de la Santa de la India, cuyo lema era “dar hasta que duela”.
El libro más elocuente sobre la Madre Teresa de Calcuta, su obra y su legado.

Los legionarios de Cristo, una congregación ultraconservadora, con importantes vínculos con el poder político y el mundo de las finanzas, y con el apoyo de su brazo secular, el Regnum Christi, es uno de los nuevos movimientos con mayor ascenso y poder dentro de la Iglesia católica.

En sólo sesenta años los Legionarios de Cristo, que fundó el sacerdote mexicano Marcial Maciel, quien dirige la congregación desde Roma en estrecha relación con el Papa, y que en su día fue acusado de consumo de drogas y de abuso de menores, han logrado una importante presencia en América Latina, Estados Unidos y Europa, donde España desempeña un papel estratégico.

A través de una serie de selectos colegios y de un activo entorno universitario –en Madrid, Valencia, Cantabria, Salamanca, Barcelona y Sevilla-, donde captan gran parte de sus seguidores, este movimiento se está introduciendo en las familias y los círculos más poderosos e influyentes de la economía y la comunicación de nuestro país, y ha penetrado en lo más alto del ámbito financiero y empresarial.

Nombres como Koplowitz, Oriol, Villapalos... o entornos como el de La Moncloa han sido asociados a este grupo en diferentes medios de comunicación.

Fieles a la máxima que recomendó Pío XII a su fundador de «estar dispuestos en orden de batalla» para formar a los futuros líderes mundiales, los Legionarios de Cristo, con discreción y flexibilidad al medio social y cultural de cada país, avanzan imparables como el nuevo ejército del Papa.